Рабби Озер Альпорт из программы Партнеры по Торе предложил для обсуждения следующий вопрос по паршас Хукас. Пасук Бамидбар 15:31 говорит о человеке нарушающем слово Ашема и мицвос, объявляя что такой человек будет оторван от Ашема и его грех будет на нем. Талмуд Санхедрин 99(а) говорит, что этот пасук также имеет в виду человека который учит Тору, но не делится выученым с другими. Конечно, есть у нас положительная мицва учить Тору другим людям, но как понять что невыполнение этой мицвы осуждаеся так сурово?

Из лекции к Шофтим:" Имеется совсем другое понимание
"       ", очень инетесное. Если прочесть:
"       ", так, что Элоким - это hа-Шем, то можно тогда понять эту фразу как: "Бог выбирает тех, кто говорит что-то новое в Торе". То есть, человек не только "вызубрил" то, что было, но он открыл для себя и что-то новое, и людям дал. И Бог выбирает их, потому что эти слова должны быть каждый день новыми, свежими".

Как мы говорили уже (100 и 101 раз)  и ашпаа (влияние) у такого человека другая, т.е. чем меньше влияние, тем больше отованность от Всевышнего.

Шалом. Рабби Альпорт дает ответ рава Авраама Пама (з"л) (Рош Йешива Тора ваДаас в Нью Йорке): человек держит выученное при себе показывает что он не чувствует восхищения (сладости) от изученной Торы. Если человек по-настоящему оценил и выстрадал красоту и глубину Торы- ему (ей) очень трудно держать это при себе. Как доказательство рав Пам приводит замечание Хасама Софера, что хоть Моше раббейну был единственным человеком понимавшим секрет рыжей коровы, тем не менее то что ему не разрешалось рассказать этот секрет мучило его настолько что он предпочитал бы не знать этот секрет. Хоть мы не знам причину страшного наказания от того что мы не делимся выученной Торой, мы все-таки можем использовать пасук, как мотивировку говорить с другими о Торе.

Шалом.

В масехте Сука 49:2 обсуждается вопрос: Что такое Тора шель хесед. Спрашивается - а разве бывает Тора ло шель хесед?! Ответ: Тора лишма - Тора шель хесед, Тора ло лишма - ло шель хесед. Другой ответ: Тора шель хесед для того, чтобы её преподавать, А Тора ло шель хесед - только для себя. Таким образом тот, кто учит Тору и не передаёт её дальше - его Тора - нет в ней хеседа. А значит это - не та Тора, которую подарил Вс-й на Синае, Тора шель мавет - смерти (ле-мисмолин ба - те, кто учат "слева") - Тора ло лишма.

С другой стороны, там же написано ,что Тора должна быть скрыта от тех, кто её недостоин. Не преподают Тору в толпе и на рынке, т.е. среди тех, кто её не уважает, как сказано: бе-цена лехет, т.е Тора должна быть бе-сетер (скрыта).

Александр