Из лекции рава Дашевского:" Мало того, что имеется такой вариант, что этот идол Михи ходил с евреями по пустыне, но как дальше мы увидим, целое колено Дана его захватило и стало ему поклоняться. А есть и такой вариант, что колено Дана еще в пустыне захватило того идола, который там был у Михи, и в пустыне поклонялось ему, при Моше! Просто, что называется, - "скандальная хроника"! На это кое-что довольно прозрачно намекает Йехезкэль, в своей книге. И тогда получается, что именно поэтому, из-за того, что колено Дана поклонялось этому идолу, их не покрывали защищающие облака Славы, которые были не столько защитой физической, сколько - духовной. Понятно, что если человек (или, как здесь, - целое колено) обращается к идолам, то эта защита не накрывает.

Спрашивается, если все это "безобразие" происходило еще в пустыне, то как же с этим мог мириться Моше? Почему он так строго судил тех, кто сделал тельца, и совершенно не осудил этих? Допустим, что не было предупреждения, и нельзя было их отдать под суд, но почему же Моше не конфисковал и не уничтожил этого идола? Но независимо от того, был ли этот идол в пустыне, остается еще очень трудный вопрос, как мирились все колена Израиля с наличием этого идола и поклонением ему (уже не в пустыне), когда все это было уже вполне "легально", и описано все подробно в нашей главе? Мы же видели, что когда 2 с 1/2 колена на том берегу Йардена построили всего только символический жертвенник, то сразу собралась делегация, чтобы идти на них войной! Что же происходит здесь, ведь нет никакого сомнения в том, что этот идол Михи был хорошо известен в народе?" И в чём свзь с Давидом, Шломо и есть ли связь с Бааль Пеором?