В диврей Тора на паршас Беаалосха, рабби Гитик говорит что мицва зажигания меноры отличается от других тем, что во всех мицвах Торы мы ответственны за исполнение а мицве зажигания - за результат. Cефер аХинух  в мицве о зажигании говорит в основном о подготовке, которая состоит из многих шагов, как например очистка ламп, подготовка фитилей, закупка масла, приготовление ступеньки на которую вставал зажигавший, т.е. разумно предположить что ответственность может по возможности ограничиться какими-то деталями. Мицва зажигания Ханукии в гостях например дает награду как приготовившему масло гостю, так и зажигающему хозяину. Также ни одна мицва не является полной без результата. Рабби Гитик указывает источник - лекцию рава Шера на главу Беаалосха в 1950 году, а никаких других источников я не смог найти. Что имеется при этом в виду и считается результатом каждая зазженная свеча или все вместе?

http://www.machanaim.org/tanach/_da-bem/bmidbar-16.htm#v2

Спасибо. Ссылка дает ответ который возможно объясняет смысл слов рава Шера на основе комментария Хизкуни, что "заповедь зажигать светильник была дана в тот день когда было закончено установление Мишкана". Другими словами мицва зажигания является не только необходимой для функционирования Храма (менора зажигалась каждый день), но также является частью строительства Храма. Без света меноры Храм является недействующим и не может раскрывать Б-жественное присутствие с народом Израиля.