Рабби Гитик сказал, что отсутствовал среди евреев авторитет на должность царя после победы Хашмонаим. Это не совсем так. В Бавеле была должность Рейш Галуса, которую, как пишет Рав Шерира Гаон, со времен тешувы царя Елиякима, занимали его потомки. (т.е. потомки царя Давида). Т.е. авторитетов среди евреев было предостаточно, но в полне возможно, назначение царя среди евреев как потомка царя Давида могло символизировать приход мошияха, и бесчинства от персидских а затем греческих властей. Видимо не ожидалось иметь мошияха во втором храме. Хофец Хайим на Ки тиса пишет из-за того что 300 евреев женилось на нееврейках, была просрочена дата пророчества Эзры чтоб произошло чудо как во времена Йеошуа.

Рейш Галута в Бавеле дейтвительно была должность. Функции которой были представительские, а именно представлять мнение евреев в нееврейском мире. Часто эти люди не обладали высоким духовным уровнем. И как следует из гемары Гитин не каждый еврей знал в лицо этого человека. А нужен был царь. И как объясняет рав Гитик: "Царь это прежде всего царь над собой".

У Рейш Галута было много достойных родственников каждый из которых мог быть царем: Зерубавель, Иллель, Рав Шерира Гаон или Рав Хай Гаон (вот некоторые имена). И многие из занимавших пост Рейш Галута были утверждены равинами в Суре и Пумбедисе.