|
Этот вопрос является предметом оживленного спора в гемаре. Интересно, что последний раз этот вопрос имел отношение также к дебатам между Рабби Хаимом из Воложина, автор книги Нефеш аХаим, и Рабби Шнеуром Залманом из Лиады, автор книги Таниа. Так пишет Рабби Ламм в книге Тора Лишма. Рабби Хаим считал что Тора - часть Ашема, потому литаим всегда считали что исполнение только лишь помогает в учебе. Рабби Шнеур Залман считал что Тора находися в олам кадмон (самый высокий уровень вне Ашема над уровнями асия, йецира, и берия). Потому хабадники ставят упор на исполнение мицвос как одевать тефилин прохожим на улице, или дуть в шофар и т.д.
Что важнее - оба подхода важны, талмуд Тора кенегед кулам - изучение Торы эквивалентно исполнению всех мицвос. Объясняет Хофец Хайим: как замечает Гемара Гиттин 43(а) на слова шалом рав леоавей Торасеха веэйн ламо михшол (безграничный мир для тех кто любит Тору и нет им места оступиться): не написано для тех кто учит, так как пока человек учит и повторяет мицву не зная всех деталей традиции - есть место для ошибок, как написано в книге пророка Йешаяу (3:6) амахшила азос тахас ядеха - эта ошибка у вас в руках. А пока есть ошибки - нет награды. Не так для тех кто любит Тору, таких называют махазикей аТора - овладателями Торы. Такие люди не оступаются и они получают награду сразу. И даже если они делают ошибки в учебе, владение Торой не выпадает из их рук.
|