as_la
Posts
:
326
Location
:
N/A
|
Нельзя учить Тору как историческое событие. Если ты не находишь в написаном сходство с собой и с происходящими сейчас событиями, то это просто приятное время провождение. Поэтому такие объяснения как к кому-то есть " Экстра милость", а к кому-то " мини". Это не видение АБСОЛЮТной справедливости. Всегда есть мера за меру. Если мы не видим каких-то граней, то это наша проблема. Поэтому в Торе есть якобы противоречащие друг-другу места, но это дано затем чтоб мы ИСКАЛИ сходство и различие. Про Рут и Давида вот еще:
"В стихе 12 Всевышний продолжает обращаться к Давиду: "Когда исполнятся твои дни, и ты ляжешь с твоими отцами, Я восставлю твое потомство после тебя, которое выйдет из чресел твоих, и укреплю его царствование". Мидраш так говорит по поводу того, что сказано про "потомство", и про то, что - "Храм построишь не ты, а твой сын". Всевышний этим как бы говорит: "Ты, Давид, сначала позаботился о своей славе, а потом - о Моей, потому что, когда ты увидел, что ты сидишь в доме из кедрового дерева, то ты возгорелся желанием построить Храм. Но сын твой, Шломо, сначала будет заботиться о Моей славе, а потом уже - о своей". И, действительно, как мы увидим, в книге Мелахим-алеф (гл.6) говорится, что в одиннадцатом году, в таком-то месяце, было закончено строительство Храма, а после этого - Шломо построил себе дом. Пророки и мудрецы обращают здесь внимание на то, что Всевышний никогда не ограничивается какой-то одной стороной дела. Если Он судит человека за какой-то поступок, то Он тут же подчеркивает и хорошую сторону, которая тут была, и - обратно. Яркие примеры этого мы видели с дочерьми Лота. В произошедшей истории старшая была более развязна, вела себя более нагло, и за это то отношение, которое было заповедано евреям к Моаву, потомству старшей дочери Лота, явилось не таким щадящим, как к Амону - потомству младшей дочери, которая вела себя скромнее. Поэтому, с амонитянами евреям велено обращаться более бережно, чем с моавитянами. Но с другой стороны, за то, что старшая дочь проявила инициативу, из ее потомства Рут присоединилась к потомству Авраама на несколько поколений раньше, чем у менее инициативной младшей дочери. Рут была прабабкой Давида, а сын Давида - Шломо только женился на потомстве младшей дочери Лота. То есть, это пример, когда одно и то же действие влечет за собой и наказание и награду. Есть еще несколько таких примеров. В истории с Давидом любопытно то, что он очень захотел построить Храм, увидев, что вот, он сидит в доме из кедра, а Ковчег Завета пребывает просто в шатре. За это Давид получает сказочную награду: обещание, что его царство будет упрочено в его потомстве. С другой стороны, Он получает укор, и по этой версии это и есть причина, что Давид не построит Храм, потому что он вспомнил о Храме после того, как устроил свой собственный уют. И ему сказано, что его сын Шломо поступит не так."
|