|
Вот еще:
"Святость коhена – это вовлечённость в жизнь общества, он посвящён обществу, а святость назира, пока он назир, –это отделённость от общества. Разница очень большая: тот, кто связан с общим, тому гарантирована устойчивость, а отшельнику с его приватной святостью устойчивость не гарантирована. Поэтому мы видели, что когда Элиша спрашивает у выдающейся женщины, есть ли у неё какое-нибудь дело к царю или военачальнику, чтобы он мог ей помочь, то она отвечает: «Посреди моего народа я живу», то есть, она предпочитает идти «общим списком». Мы знаем, что Ноах отличался от Авраама. Про Ноаха сказано, что он выпил вина и стал «холь», то есть, потерял святость, потому что, как говорит Мешех Хохма, все устремления Ноаха были направлены на самого себя. Он стремился подняться в святости, но не заботился о нуждах общества, и поэтому его святость не устояла. А цадик, который жертвует собой, вернее он жертвует собственным совершенством, ради общего блага, в конечном счёте не теряет и собственного совершенства, потому что ему помогают заслуги общества".
Очень интересно, а если устойчивость не гарантированна, то вместо общих опор идет поиск индивидуальных и чем больше тем лучше. Так получается?
|