У меня вопрос, который меня волнует уже долгое время. Вот мидраш к культу Молэха: душераздирающее описание Молэха, который был идолом (или гончарного или металлического изготовления), и помещался внутри семи сосудов - один внутри другого. Если человек приносил мучное приношение, то открывали один сосуд, если птицу - то два, если козочку - три, если он приносил быка, то открывали шесть, а если сына - то семь⌡.

Я так понимаю, что здесь речь идет о приношении в жертву  своих желаний с эмоцией (эмоция это результат желания). И сын, это уже полностью отказ от своего порождения, отказ от личного участия в будущем. Т.е. это полный битуль самого себя и открытие ОДНОГО огня (желания). И затем был Тофет, Одно объяснение, что это - от "стенаний", а другое - от человека, который принес жертву Молэху, желая насладиться, получить удовольствие от этого.

 Вот есть мидраш про четырех Царей:

 ²Царь Давид провозгласил "Я буду преследовать моих врагов и поймаю их!" Ашем ответил "Я эту просьбу удовлетворю". Аса провозгласил "У меня нет сил поймать врагов, я буду их преследовать, а Ты, Ашем, сделай остальное" Ашем ответил "Я эту просьбу удовлетворю". Йеошафат провозгласил "Нет у меня сил преследовать моих врагов. Я буду петь (молиться) Ашему, и Ты Ашем сделай остальное". Ашем ответил "Я эту просьбу удовлетворю". Наконец Хизкияу провозгласил "У меня даже нет сил петь Ашему. Я буду спать у себя в кровати, а Ты Ашем сделай остальное". Ашем ответил "Я эту просьбу удовлетворю".

Нет сил, это нет желания (как сказано про Авраама, бежал потому что хотел). У Хизкиягу был наименьший битахон (битуль себя), зато Эмуна была нибольшая. Осталось одно Желание Всевышнего. И было стенание ( нет сил петь) и наслаждение ( увидеть реализацию Желания).

Объясните пожалуйста, в чем между ними разница? И в том и в другом случае, был отказ от личного участия в будущем и стремление открыть ТО ОДНО ЖЕЛАНИЕ

Я с культом молеха не знаком (и не хочу), но стандартное правило в идолопоклонстве - это идолы служат желаниям человека. Есть несколько проблем в сообщении:

1. Битахон - это результат эмуны, как мы уже обсудили здесь в одной из тем. Если так то больший битахон - это результат только большей эмуны, не наоборот.

2. Факт того что культ молеха это идолопоклонство означает, что человек осознает при этом существовавие Ашема, и не может удержаться чтобы не подкупить идола для получения того что Ашем в силу своей мудрости человеку не дает, например хорошую погоду и урожай.

3. Потому, приношение в жертву своего ребенка - это не отказ от собственных желаний - наоборот, это отдавание своим желаниям всего, что человеку дал Ашем.