НАТО призывает вывести железнодорожников из Абхазии
Генеральный секретарь НАТО Яап де Хооп Схеффер во вторник заявил, что России следует вывести войска, направленные в Абхазию для ремонта железной дороги.
Как сообщает агентство Рейтер, речь идет о примерно 400 военнослужащих.
"Это развертывание является явным нарушением суверенитета Грузии и ее территориальной целостности", - говорится в заявлении главы НАТО, опубликованном на официальном сайте организации.
"Развертывание не имеет под собой законных оснований, оно произведено вне контекста миротворческих миссий СНГ и противоречит желаниям правительства Грузии", - сказано в документе.
"Войска должны быть выведены, а Россия и Грузия должны в скором времени приступить к диалогу на высоком уровне для снижения напряженности [в двусторонних отношениях]", - подчеркивает генеральный секретарь Североатлантического альянса.
"Волна антироссийской шумихи"
Ранее во вторник МИД России сделал заявление по этому вопросу.
В заявлении российского внешнеполитического ведомства говорится, что "в Грузии поднялась новая волна антироссийской шумихи".
В документе подчеркивается, что направление в Абхазию подразделения железнодорожных войск для восстановления железнодорожного полотна на участке Сухуми-Очамчира носило сугубо гуманитарный характер.
МИД России отмечает, что у военных строителей отсутствует какое-либо оружия и что определены приблизительные сроки выполнения работ - от двух до четырех месяцев.
МИД заявляет, что "ведущиеся российскими военными строителями восстановительные работы отвечают не только чаяниям населения Абхазии, которое уже долгие годы не может реализовать свои неотъемлемые права на достойную жизнь из-за разрухи, оставшейся в наследие от грузино-абхазской войны", но и Грузии.
При этом в документе содержится призыв к грузинским политикам перейти "от бессмысленных заклинаний об угрозе аннексии и интервенции к практическим шагам по укреплению доверия, путь к которому лежит через конструктивное взаимовыгодное сотрудничество".
38 нот протеста
Это заявление было сделано после того, как в понедельник посол России в Тбилиси Вячеслав Коваленко был вызван в МИД Грузии. Там ему вручили ноту протеста "в связи с вводом в Абхазию 400 военнослужащих железнодорожных войск России".
Ранее заместитель министра иностранных дел Грузии Григол Вашадзе дал понять, что Тбилиси считает это шагом к аннексии Абхазии Россией, которая, по его словам, ремонтирует дорогу в рамках подготовки к интервенции.
При этом президент Грузии Михаил Саакашвили не оставляет надежды, что отношения двух стран могут потеплеть после его общения с новым президентом России Дмитриевым Медведевым.
Встреча, предположительно, состоится в конце недели на Экономическом форуме в Санкт-Петербурге. Во вторник президенты двух стран общались по телефону и договорились продолжить общение в России.
По материалам BBC
Еврейский взгляд
В комментарии на недельную главу Насо Сончино пишет: «В этой главе многократно перечисляются абсолютно одинаковые дары, принесенные главами колен в качестве пожертвования на нужды Храма в день освящения жертвенника. Эти дары были принесены в те дни, когда Моше, завершив работы по сооружению переносного Храма, освятил Шатер, сосуды и жертвенник (Ваикра, 8:10,11). Если бы последовательность глав в тексте определялась хронологией событий, то отрывок, содержащий описание этих пожертвований, был бы помещен сразу же после 11-го стиха 8-й главы книги Ваикра. Кроме золотых и серебряных сосудов для служения в Храме главы колен пожертвовали транспортные средства для перевозки досок, из которых собирались стены Мишкана, и других тяжелых элементов его конструкции, которые было невозможно переносить на плечах. К этим дарам были добавлены животные, посвященные в жертву для освящения Храма. Они были принесены в качестве жертв в течение двенадцати последующих дней. Тора рассказывает об этих жертвоприношениях одними и теми же словами, повторяя одни и те же выражения двенадцать раз. "Никто из глав колен не хотел состязаться с представителями других колен. Ни один из них не стремился показать, что его богатство, щедрость и готовность служить Всевышнему дают ему какое-либо преимущество перед остальными. Дух согласия и взаимоуважения царил в отношениях глав колен. Всевышний обратил на это внимание и принял дар каждого из них так, как будто он принес не только свои пожертвования, но и то, что пожертвовали все остальные"».
Что же общего между приношениями колен и нашей новостью?
Кода главы колен приносят дары при задействовании переносного Храма, они глубоко осознают равенство каждого колена перед Всевышним, несмотря на то, что все колена имеют совершенно разное, только ему присущее предназначение и без реализации назначения даже самым маленьким коленом нет реализации на уровне еврейского народа.
Российская же федерация сделала ставку в своей внешней политике на амалекитизм. Российские внешнеполитические ведомства, используя излюбленный приём амалека, сеют рознь среди этнических групп, населяющих страну. Что значит, используя амалекитизм? Политика по отношению к территориям, где есть значительная часть русскоговорящего населения, строилась на двух тезисах. 1-й. Сегодня в России жить лучше. Хочешь сегодня жить лучше, становись гражданином Росси. 2-й. То, что мы входим в состав этого государства, - чистая случайность. Эта политика вбивает в сознание людей идею об исключительности населения, живущего на этой территории. Теперь люди, живущие на данной территории, действительно начинают ощущать свою исключительность по отношению е остальным людям, населяющим эту страну. Но в реальной жизни из-за того, что люди приняли российское гражданство, жизнь их не переменилась к лучшему. Так в чем же наша исключительность, задают себе вопрос люди и начинают понимать, что их исключительность – поддержка их идеи исключительности России. Но Россия понимает, что хочешь, не хочешь, нужно как-то подогревать настроения верноподданных граждан чужого государства. Это можно сделать, отправившись в путешествие на подконтрольную территорию на излюбленном виде транспорта: на танках. Амалек и братоубийственная война неразделимы, поскольку братоубийство -это самое эффективное средство не дать народу реализовать свою духовную задачу, даже если эта задача очень низкого уровня.
Эhуд Резник