Москва покупает кусок Мертвого моря
Правительство Москвы хочет построить санаторий на Мертвом море за 100 миллионов долларов.
Региональный совет Тамар ведет переговоры о продаже земель в оазисе Эйн Бокек неподалеку от Мертвого моря правительству Москвы.
Россияне хотят потратить 100 миллионов долларов на развитие оазиса и превращение его в курортную зону. На настоящий момент израильское земельное управление препятствует сделке, поскольку с точки зрения местного законодательства, мэрия Москвы представляет собой "иностранное образование" и не может участвовать в тендере.
Россияне не унывают, и пытаются пробить сделку: У Лужкова денег много, ради них можно и законодательство поменять. Израильтяне тоже не печалятся – у них в кармане запасной вариант, по которому развитием оазиса займется иорданская компания.
По материалам mignews.com
Еврейский взгляд
Примечательным является тот факт, что эта история получила огласку именно тогда, когда мы читаем недельную главу «Насо». Как мы знаем, глава Насо рассказывает, в том числе и о законе, связанном с проверкой женщины, заподозренной в супружеской измене, закон о Соте. В своем комментарии р. Ш.Р. Гирш пишет: - «אשתו תשטה איש איש כי – ВСЯКИЙ МУЖ, ЧЬЯ ЖЕНА СОБЬЕТСЯ С ПУТИ. שטה выражает идею отклонения с данного пути... И здесь глагол также означает отклонение или отступление с предписанного нравственного пути. В халдейском языке שטה означает отклонение с путей разума, т.е., помрачение ума, безумие. Мудрецы уравнивают эти два понятия: "Человек совершает грех только тогда, когда в него вселяется дух глупости" (Сота 3a). Всякое прегрешение против нравственности порождено помрачением рассудка. Нравственная истина и истина логическая – синонимы, и человек может согрешить, только если лишится сперва истинной перспективы». Читатель может спросить, в чём связь? Ответ на этот вопрос прямо дает глава Торы Шофтим. Рав Йосеф Герц, более известный как СОНЧИНО, в своем комментарии на 14 пасук этой главы - НЕ ОТОДВИГАЙ МЕЖИ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, КОТОРУЮ ПРОВЕЛИ ПРЕДКИ В УДЕЛЕ ТВОЕМ, КОТОРЫЙ ПОЛУЧИШЬ ТЫ В СТРАНЕ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ ВО ВЛАДЕНИЕ - пишет: «не отодвигай межи. Границы между земельными наделами обозначали, как правило, каменными оградами или отдельно стоящими камнями. В Дварим, 27:17 говорится: "Проклят передвигающий межу ближнего своего". Тора приравнивает этот поступок к воровству. Мудрецы Талмуда рассматривают этот закон не только как непосредственный запрет, но и как элемент морально-нравственного учения. Их выводы становятся понятными, если отвлечься от прочтения, соответствующего простому смыслу этого стиха Торы, и постараться увидеть намек на более общие аспекты, скрывающиеся за законом, запрещающим своевольно передвигать границы земельного участка. Мудрецы говорят, что под словами "межа ближнего" следует понимать права и достоинство каждого еврея. При таком прочтении рассматриваемый закон превращается в общее правило, обязывающее уважительно относиться ко всякому еврею и сделать все возможное, чтобы даже случайно не нанести вред ни его имуществу, ни его репутации, ни его человеческому достоинству.
которую провели предки… Моше обращается к тем, кому в будущем будет суждено разделить Святую землю между коленами Израиля и для кого люди, стоящие в данный момент перед ним, будут являться предками. Йеhошуа, как руководитель народа, определит наделы колен, и их представители будут бросать жребий перед Эльазаром, первосвященником. При этом буквы, выгравированные на драгоценных камнях нагрудника первосвященника, наполнившись светом, подтвердят правильность распределения земельных наделов между всеми коленами Израиля».
Сама Тора напоминает нам, что еврейский народ единственный народ, который живет на арендованной земле, т.е. мы не являемся хозяевами земли. Представьте себе, что арендатор пытается толкнуть арендованное имущество. Думаю, что любой человек скажет, что такого человека должна арестовать полиция, а как же ещё поступать с вором? Тут уместно вспомнить, что статус еврейского народа по отношению к Творцу - невеста. Как же можно относиться к невесте, которая уже стояла под хупой, но еще не была введена женихом в его дом, и при этом пытается продать имущество жениха, не имея никаких прав на него. Думаю, что, кроме того, что она является воровкой, уместно сказать, что она изменяет своему мужу 1
1Измена, предательство, вероломство, неверность
Эhуд Резник