Интервью Дмитрия Медведева The Financial Times
… Дмитрий Анатольевич, мы находимся в уникальной ситуации, когда впервые в российской истории популярный лидер страны вовремя, в соответствии со всеми процедурами, передает власть новому лидеру. Но у России нет каких-либо особо успешных примеров того, когда страной управляли бы два человека. Почему вы так уверены в том, что в данном случае все получится?
- С одной позицией, которую вы озвучили, я согласен, а с другой - не могу согласиться. По поводу того, что это уникальная ситуация, вы правы. История России не знает практически примеров, когда успешный руководитель, находясь на пике своей популярности, перешел бы на другую должность. Но президент Путин с самого начала сказал, что он будет строго придерживаться Конституции России и будет работать два срока. И это означает, что в России наконец-то формируется полноценная традиция уважения всех процедур, вытекающих из Конституции и других законов. Но действующий президент - эффективный руководитель. И он может и готов работать и дальше, для того, чтобы двигать вперед развитие нашей страны, для того, чтобы наше развитие продолжалось именно тем путем, который был определен восемь лет назад. Поэтому и был сформирован тот самый тандем или связка между кандидатом в президенты, то есть вашим покорным слугой, и президентом России в качестве возможного будущего премьера. И я уверен, что такого рода связка, такого рода тандем покажет свою абсолютную эффективность. Но в чем я не могу согласиться с вами, так это в том, что в этом случае возникнет некая конструкция двоевластия, которая в России, исходя из исторического опыта, имела всякого рода печальные последствия. Каждая власть должна заниматься своими делами. Президент является гарантом Конституции и обладает теми полномочиями, о которых мы только что с вами говорили. Правительство занимается своими делами. Это совершенно нормальная вещь. Нас же не смущает, когда, например, бывшие председатели правительств, премьер-министры в ряде европейских стран впоследствии занимают должности вице-премьеров, министров иностранных дел, даже будучи весьма популярными людьми. Так что гарантию нормальной политической ситуации и успешного продолжения того курса, который был выработан определенное время назад, я вижу в соблюдении законодательства, основанного на принципе разделения властей.
Полный тест смотри здесь
ПО материалам программы "ВЕСТИ"
Еврейский взгляд
В недельной главе читаемой на этой неделе Шмини мы сталкиваемся с той же ситуацией. У еврейского народа есть признанный лидер который олицетворял собой надежду на избавление и в конечном итоге возглавил евреев вовремя выхода из Египта. Этот человек на протяжении всего времени ведет переговоры от имени еврейского народа с Всевышним. Имя этого лидера Моше рабейну. Моше получает указания о строительстве Мишкана и вот, казалось бы, на те вам здрасте. В конце предыдущей главы Аарону и его сынам приказано не покидать шатер собрания на протяжении семи дней. Казалось бы, как же так выход из Египта был ради максимальной близости еврейского народа и Всевышнего. Одно дело Моше лидер еврейского народа, а Аарон пророк при нем. Как же теперь? В Мишкане – месте пребывания Всевышнего среди еврейского народа у еврейского народа будет другой лидер. Не будь Моше рабейну самым скромным из людей он мог бы и задать Всевышнему все приведенные раньше вопросы. Ответ на не высказанные вопросы Моше недельная глава Шмини дает прямо в первых строках. Известнейший комментатор Торы 11 века РАВ ШЛОМО ИЦХАКИ (РАШи) так комментирует первые строки недельной главы: - «(На восьмой день) уполномочения. (Этот стих следует рассматривать в связи с последними стихами предыдущей главы, где Аарону и его сынам повелевалось не покидать шатер собрания на протяжении семи дней; см. 8, 33—35.) Это новомесячие нисана, когда была возведена скиния (см. Раши к Имена 40, 29), и он (этот день) получил десять венцов (был десять раз отличен в качестве первого как первый день недели, первый день священнослужения, первый день нисхождения небесного огня на жертвенник, первый для отсчета месяцев, первый для запрета "бамот" - частных жертвенников, первый день пребывания Шехины в среде народа Исраэля; день, когда впервые священнослужители благословили народ). Первые же слова Торы в этой главе всё проясняют. Восемь явственно намекает на присутствие еврейского народа сразу в двух измерениях в материальном мире и в духовный мире в качестве моста между материальным и духовным. Отсюда вывод у еврейского народа две функции и два лидера.
У России нет двух функций и следовательно не может быть двух лидеров, однако есть же. Ответ какая разница две или десять КГБиских марионеток будут прыгать на краю ширмы. Всё равно решения принимаются на Лубянке и Старой площади. Поэтому именно сегодня во время когда читают главу Шмини «Избранный президент России давая интервью The Financial Times » получил вопрос о двух лидерах. Нет, я безусловно не подозреваю, что от The Financial Times вопросы Д. Медведеву задавал еврей знающий глубоко Тору, но в этом мире нет случайностей. По-моему само наличие вопроса в интервью хорошее тому доказательство.
Эhуд Резник