30 июня в Иерусалиме состоится урок р.Гитика. Начало в 18.00. Адрес: ул. Бейт аКерем, 17
 

От всех других еврейских праздников он отличается полным отсутствием законов с ним связанных. Если вам рассказали, что главная его особенность и суть в поедании традиционных молочных блюд, то, мягко говоря, это только часть информации о нём. Потому как и эти молочные блюда (желательно, с мёдом), и украшение синагог зеленью, и даже чтение свитка Рут -- только обычаи, вовсе не являющиеся обязательными.
Такая незаданность праздника связана с чётким его делением на две принципиально отличные части. Одна половина праздника посвящена изучению Торы и молитвам, вторая же - вполне материальным праздничным трапезам. Решение о таком делении «ровно пополам», принятое нашими мудрецами, благословенна их память, недвусмысленно намекает на подчёркнутую двойственность праздника Дарования Торы. Поэтому сказано в Торе о Шавуоте:
«Праздник (из) недель сделай себе.»
Счёт дней Омера (неделя недель -- 49 дней духовного подъёма от Песаха до Шавуота) – это ожидание встречи с Всевышним. Наше соучастие в дарованиии Торы - это желание её принять. Отсюда и вытекает отсутствие обязательных для нас законов, связанных с этим праздником. Бессмысленно желать по приказу. Тем самым все наши действия в этот день - материальные свидетельства желанности Подарка - Торы.

Известно из устной Торы и от еврейских мудрецов, что с помощью букв Алеф-Бэт (א'-ב') создан этот мир. Поэтому из поколения в поколение передается мудрость и комментарии , где изучаются и исследуются буквы Торы, их расположение и взаимосвязь с самыми глубинными понятиями нашего мира и духовных миров. И особый смысл в этом контексте приобретает первое появление каждой буквы Алеф-Бэт в Торе. Ведь новая буква вносит в наш мир новое духовное понятие и взаимодействуя с ранее привнесенными в этот мир буквами выстраиваются новые духовные миры ... А это значит, что важен и порядок появления букв в Торе, т.е. в нашем мире ...

Я хочу познакомить наших читателей с удивительным по простоте (и гениальности, но это и так понятно) рецептом раби Менделе из Коцка.

По его мнению, не-придание важности собственным поступкам отдаляет нас (как следствие неприближения) от Всевышнего. Всякий раз, полагая нами совершённое как малозначительное, немасштабное, мы теряем удивительную возможность направления и возвращения. Ведь если совершённый нами проступок важен в «глазах» Всевышнего, то очевидна ценность тшувы и потому (в силу её ценности для Творца) легче её совершить.